ΑΠΟΛΥΤΑΡΧΙΑ-ΑΝΑΡΧΙΑ..

Tο κειμενο προερχεται απο τους Νομους του Πλατωνα.Ο μεγαλος φιλοσοφος και επιστημων μας υποδεικνυει τι συμβαινει σε μια κοινωνια οταν η λογικη χανεται και δεν τηρηται το μετρο,που για τους Ελληνες ειναι το πιο ιερο πραγμα.Μεσα απο τα παραδειγματα του Πλατωνα,αξιολογηστε μονοι σας την σημερινη κατασταση,και ελεξτε αν οι πολιτικες σας διαθεσεις(οποιες κι αν ειναι αυτες) εφαρμοστουν,τι αποτελεσμα μπορει να εχουν και αν πραγματικα θα το επιθυμουσατε...

Στον διαλογο μιλαει ενας Αθηναιος με εναν Σπαρτιατη,τον Κλεινια..

"Αθ:(...)-Ακουσε λοιπον.Θα μπορουσαμε να πουμε οτι δυο βασικα πολιτευματα υπαρχουν απο τα οποια προηλθαν ολα τα υπολοιπα.Ειναι σωστο να ονομασουμε μοναρχια το ενα και δημοκρατια το αλλο.Το πρωτο εχει φτασει στο ανωτατο του σημειο στους Περσες,ενω το αλλο στην χωρα μου(την Αθηνα).Ενα πολιτικο συστημα εχει την απολυτη αναγκη να συνδυαζει την ελευθερια και την ομονοια με την ορθη κριση.Χωρις αυτα καμια πολη δεν μπορει να κυβερνηθει σωστα.
-Κλ.:-Ετσι ειναι.
-Οταν μια πολη υποστηριζει περισσοτερο την μοναρχια ενω καποια αλλη μονο το ιδανικο της ελευθεριας,ειναι φανερο πως καμια δεν εχει πετυχει το σωστο μετρο(...).Στην εποχη του Κυρου,η ζωη των Περσων ηταν ενα σωστο μειγμα ελευθεριας και δουλειας.(...)Αποτελεσμα των ανωθεν ηταν οι στρατιωτες να νοιωθουν πιο πολυ φιλοι με τους διοικητες τους επιδεικνυοντας μεγαλυτερη αποφασιστικοτητα την στιγμη του κινδυνου.Ο Βασιλιας δεν οργιζοταν μαζι τους ενω επετρεπε την ελευθερη εκφραση της γνωμης και τιμουσε οσους μπορουσαν να συμβαλλουν στην διαμορφωση της σωστης πολιτικης.Ετσι,ενας συνετος ανθρωπος μπορουσε να προσφερει πολλα στο κοινο καλο.Χαρη στην ελευθερια,την ομονοια και την φιλια οι Περσες προοδευσαν την εποχη εκεινη.

-Ετσι φαινεται.

(...)

-Ο Κυρος,απο πολυ νεος ομως αφησε λογω εκστρατειων,τα παιδια του στην φροντιδα των γυναικων.Εκεινες τα ανεθρεψαν απο μικρα στην περιποιηση και στην καλοπεραση,προσφεροντας τους ο,τι ζητουσαν χωρις καμια αντιρρηση αναγκαζοντας και ολους τους υπολοιπους να υποτασσονται στις ιδιοτροπιες των παιδιων.Καταλαβαινεις τι χαρακτηρες δημιουργησαν..

(...)

-Ετσι οταν πεθανε ο Κυρος,οι γιοι του που το διαδεχτηκαν αρχισαν να αλληλοτρωγονται,μαθημενοι στον αυταρχισμο και την ασυδοσια.Απο τοτε και μετα κανενας βασιλιας της Περσιας δεν ειναι μεγαλος παρα μονο στα λογια.Αυτο οφειλεται στην αγωγη που εχουν τα κακομαθημενα παιδια των τυραννων και των πλουσιων γονεων.Η διαφθορα τους διογκωθηκε με τον χρονο περιοριζοντας σημαντικα τις ελευθεριες,επιβαλλοντας μια υπερβολικα αυταρχικη εξουσια καταστρεφοντας ετσι το συναισθημα φιλιας και της ομονοιας που υπηρχε.Πλεον η πολιτικη των αρχοντων ηταν η διατηρηση τους σε εξουσια αδιαφορωντας για τα συμ

φεροντα του λαου.(...)Εν κατακλειδι,η αυτοκρατορια των βαρβαρων δεν διοικηται καλα διοτι ο λαος βρισκεται σε αληθινη δουλεια και οι ηγετες ειναι πολυ αυταρχικοι.

-Συμφωνω.

-Ας παμε τωρα στο πολιτικο συστημα της Αθηνας.Ας προσεγγισουμε

με παρομοιο τροπο και να δειξουμε πως η απολυτη ελευθερια ειναι κατα πολυ χειροτερη απο την υπακοη σε μετριοπαθεις αρχοντες.

-Ακουω.

-Τον καιρο που δεχτηκαμε την επιθεση των βαρβαρων,επειδη ο φοβος ηταν τεραστιος,υπακουγαμε περισσοτερο τους νομους και καλλιεργησαμε ενα θαυμασιο πνευμα συνεργασιας και αλληλεγγυης.(...)Αν οι Αθηναιοι δεν καταλαμβανονταν απο τον φοβο του κινδυνου και τον σεβασμο για τους παραδοσιακους νομους,δεν θα ενωνονταν ποτε για να αντισταθουν στην υποδουλωση.

-Συνεχισε.

-Πλεον,κατα καποιο τροπο εχουμε παθει και εμεις οι Αθηναιοι οτι επαθαν και οι Περσες.Εκεινοι εφεραν στον λαο τους την απολυτη δουλεια ε

νω αντιθετα εμεις ενθαρρυναμε τις μαζες σε απολυτη ελευθερια.(...)Στην προηγουμενη κατασταση που σου ανεφερα Κλεινια,ο λαος της Αθηνας δεν ηταν κυριαρχος αλλα

ζουσε σε ενα ειδος εκουσιας "σκλαβιας" απεναντι στους νομους και γι'αυτο καταφεραμε να σωσουμε την Ελλαδα απο την επιμειξια και την υποδουλωση της απο τους βαρβαρους.

-Τι θελεις να πεις;

-[Εδω ο Πλατων αναλυει ενα σωρο γεγονοτων, καταστασεων και αλλαγων,απο

τη μουσικη και το θεατρο εως την πολιτικη,που ειναι ακρως κατατοπικιστικα και ενδιαφεροντα αλλα λογω ογκου δεν μπορω να τα παραθεσω.](...)Απο ολα τα παραπανω Κλεινια φτασαμε στο σημειο να πιστεψουμε πως ειμαστε παντου αυθεντιες και να δειχνουμε ανυπακοη στους νομους.Μετα απο αυτα η καταχρηση της ελευθεριας δεν ηταν μακρυα.Η πεποιθηση πως τα ξερουμε ολα μας εκανε αλαζονικους και η αλαζονεια γεννησε την αυθαδεια.Η ελλειψη σεβασμου για την ανωτεροτητα καποιου αλλου αποτελει τρομερη αδιαντροπια,η οποια προερχεται απο την υπερβολικη ελευθερια.

-Εχεις απολυτο δικιο.

-Αυτη η ελευθερια παιρνει στην συνεχεια κι αλλες μορφες.Οι ανθρωποι αρχιζουν πρωτα να αρνιουνται να υπακουσουν στις αρχες και μετα παυουν να δεχονται τις συμβουλες των γονεων και των μεγαλυτερων τους.Κι οσο περισοτερο βρισκονται πιο κοντα στην ολοκληρωτικη ελευθερια τοσο περισσοτερο αδιαφορουν για τους νομους,τους ορκους,τις υποσχεσεις,αλλα κυριως για τις υποχρεωσεις τους.Αρχιζουν να ζουν μεσα στην απεραντη αθλιοτητα αφου δεν μπορουν να αρχουν ουτε τον εαυτο τους.(...)Γι'αυτο,το τ

εραστιο εργο του νομοθετη ειναι να θεσμοθετει αποβλεποντας σε τρια πραγματα.Στην ελευθερια,την ενοτητα και την σωφροσυνη της πολης που ειναι η πιο απαραιτητη για να τηρουνται σωστα οι νομοι και η λογικη.

-Σωστα.

_(...)Συμπερασματικα,ειδαμε πως οταν τα τεκταινομενα σε μια πολη οδηγουνται σε ακροτητες,απο την δουλεια μεχρι την ακρατη ελευθερια,δεν ειναι δυνατον ποτε να επικρατησει ευημερια σε μια κοινωνια..----"

Τα εργα των Ελληνων ειναι πηγη μεγιστης παιδειας,και υποχρεωση ολων μας ειναι να τα μελετουμε για να εχουμε να παραδωσουμε στα παιδια μας μια μορφωση και μια παιδεια που θα δημιουργησει ενα καλυτερο αυριο.Για ολους τους υπολοιπους που αδιαφορουν,πολλες φορες μαλιστα και επιδεικτικα,να ξερουν πως ειναι βασικοι συντελεστες ενος δουλικου μελλοντος των ελληνοπουλων (η΄ αλλιως των

αγεννητων νεκρων που λεει και ο οποιητης) που θα εχουν την τυχη η΄την ατυχια να περασουν απο εδω..

Υ.Γ.Για ολους τους συγχρονους γραικυλους επαναστατες του καφε,που εχουν και λιγα να πουν(περα απο το να βρισουν)αλλα κυριως πολυ λιγα εως τιποτα να κανουν,αφιερωνω ενα αποσπασμα απο το Κοιμητηριο της Πραγας,του Ουμπερτο Εκο.:

"Το γεγονος οτι στους Παριζιανους αρεσει εδω και εναν τουλαχιστον αιωνα να κανουν οδοφραγματα και μετα να διαλυονται με την πρωτη κανονια,δεν φαινεται να μετραει:τα οδοφραγματα τα φτιαχνουν για να νοιωσουν περιστασιακα ηρωες και σημαντικοι,αλλα πολυ θελω να δω ποσοι απο εκεινους που τα φτιαχνουν θα μεινουν εκει να τα υπερασπιστουν μεχρι την κρισιμη στιγμη.........."

Ας κανει ο καθενας την αυτοκριτικη του,ας δει αν εχει κανει κατι για ενα καλυτερο αυριο,και ας αφησουμε τις ψευτομαγκιες.ΕΧΟΥΜΕ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΠΟΥ ΜΑΣ ΑΞΙΖΕΙ!!!!!!!

Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΙΣΤΗ!..

"..Ειναι εξαιρετικα δυσκολο καποιος να βλεπει να εκτιμουν κατι δημοσια και να το καταφρονει ως αχρηστο στην ιδιωτικη του ζωη.Ετσι προσαρμοζονται οι συνηθειες του εκαστοτε ατομου,απο τις δραστηριοτητες και τις αντιληψεις της δημοσιας ζωης.."ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ Λυσανδρος(Βιοι Παραλληλοι)
Πραγματι ειναι πολυ δυσκολο να ξεφυγεις απο τα κοινωνικα κατεστημενα και τις γενικοτερες εμπειριες που σου εχουν χαρακτει σε ολη σου την υπαρξη.Ειδικα σημερα,οπου η ραγδαια εξελιξη της τεχνολογιας επιφερει αναλογη ηθικη οπισθοδρομηση,ειναι σχεδον ακατορθωτο να ζησεις "ελευθερα".Περα ομως απο αυτην την κατασταση υπαρχει μια σταση ζωης και μια αντιληπτικοτητα που κεντριζει τις ανωτερες φυσεις και κανει καποιους ανθρωπους να νοιωθουν "ζωντανοι".
Ο δυσβατος δρομος του Μαχητη Ανθρωπου που εχει μαθει στην ζωη του να μην εγκαταλειπει και να επιδιωκει τα δυσκολα που θα του δωσουν δοξα και τιμη,ειναι αυτος που χαριζει στην ανθρωποτητα δυνατες και ξεχωριστες προσωπικοτητες και που δινει μια αισθηση νοηματος στην ζωη.
Πλησιαζει τους Θεους οποιος ξεπερνα τα ορια της φθαρτης του υποστασης!Ο πραγματικος εχθρος του πολεμιστη ειναι η τρυφηλοτητα και η διαφθορα.Οσο ενας ανθρωπος δεν συμβιβαζεται με εναν πιο εφησυχασμενο και χαλαρο τροπο ζωης και οσο απαρνιεται την εμπορικη θεαση της ζωης που επιφερει πλαδαροτητα,αδυναμια και αποβλακωση,εχει ισχυρες πιθανοτητες να ζησει ελευθερος σε μια αξιοπρεπης ζωη.Ο δυσκολος δρομος της αρετης και αυτος ο τροπος ζωης ειναι η ασπιδα που προστατευει την αξιοπρεπεια στην υπαρξη μας.
Ο θανατος μας εχει ηδη συμβει.Εμεις απλα βαδιζουμε μεσα στον χρονο για να τον συναντησουμε.Το ποτε θα γινει το γνωριζουν μονο οι Θεοι.Το πως θα πεθανουμε ομως ειναι επιλογη μας και απο το πως πεθανε κανεις μπορουμε να συμπερανουμε και το πως εζησε.(Στοχαζομενος στο πως θα πεθανω εμαθα το πως να ζω..Λ.Ντα Βιντσι)
Ο αυτοσκοπος της τερψης της ψυχης οδηγει στην τρυφη και στον ακαρπο ευδαιμονισμο,ο οποιος δεν λυτρωνει απο τον φοβο του θανατου.Αντιθετως,η προσκολληση στην ζωη,μας ενισχυει τον φοβο του Θανατου,και μας οδηγει σε μια ζωη ανεντιμη στην οποια θα κανουμε οποιαδηποτε αδικια και καθε ειδους κακια προκειμενου να εξασφαλισουμε την ανεση μας και την καλοπεραση,και οσο γινεται να αποφυγουμε να δωσουμε την ζωη μας ακομα και αν αυτη ειναι επαισχυντη.Προτιμουμε ευκολα δηλαδη μια απαισια ζωη υποδουλωμενη στην "ακρατεια¨ της ακολασιας,παρα μια ζωη αξιοπρεπη και εναν θανατο ανταξιο της!
Η μεγαλυτερη ελευθερια που μπορει να βιωση ο ανθρωπος ειναι να μην φοβαται τον θανατο.Και ειναι λογικο αφου πως μπορει να ειναι ελευθερος και ευτυχισμενος ο φοβισμενος.Ηττημενος στην ζωη,τι αξια εχει να νικησεις μια μαχη?Ηττημενος απο τον εαυτο σου,τι αξια εχει να νικησεις οποιοδηποτε αντιπαλο?(ο μεγαλυτερος εχθρος ειναι ο εαυτος σου-Μ.Ουεσιμπα)Ο πονος θα ερθει΄οσο περισσοτερο προετοιμασμενος εισαι τοσο αξιοπρεπεστερα θα τον αντιμετωπισεις!
Ανελιξη χωρις αξιοπρεπεια δεν ειναι νοητη και η αξιοπρεπεια χωρις γενναιοτητα δεν ειναι εφικτη.Ο πολεμιστης καταξιωνεται οταν ζει πολεμικα σε ολη του την ζωη,καθως η ιδια ζωη ειναι ενας συνεχης πολεμος,και οχι μονο σε προσκαιρες μαχες.Η ζωη του πολεμιστη ειναι ο σκοπος,οχι η μαχη,ενα απλο επεισοδιο..Ζωντας ξεκαθαρα και εναρετα,χωρις καμια προσφυγη σε κακια και αδικια,θα "πολεμησεις" αποτελεσματικα.Η οποια υποχωρηση και δειλια που προερχεται απο το πως εχουμε μαθει να ζουμε,σου προσφερει προσκαιρα την βιολογικη σου ζωη,αλλα σου αφαιρει μονιμα την ψυχη!
Για οσους απο εσας εχετε επιλεξει να "πολεματε" να θυμαστε πως δεν μπορουν να σας κατανοησουν ολοι.Δεν καταλαβαινουν οτι καποια πραγματα δεν γινονται για αμοιβη η' για καποιον παρομοιο λογο αλλα ειναι τροπος ζωης!Επειδη εκτιμαμε την ζωη μας ειμαστε αυτο που ειμαστε και δεν γινεται να αλλαξουμε...Ετσι ειμαστε και το κανουμε για μας και μονο για εμας..Για κανεναν αλλον!!
"..Μπροστα στο Λιονταρι αν θελεις να σωθεις,και προπαντος να σωσεις το φιλοτιμο σου,αλλος τροπος δεν υπαρχει απο το να γινεις και συ Λιονταρι!Εαν η ανυψωση του ανθρωπου σε τετοιο υψος βουλητικης δυναμης φαινεται δεινη,ειναι μυριες φορες χειροτερα τα δεινα που τον περιμενουν,εφοσον συνεχισει τον δρομο της απατης που τραβαει

ΖΕΥΣ

Ο αστραπιαιος πατηρ,μεγιστος παντεποπτης,υιος του Κρονου και της Ρεας.

Η τρομακτικης ισχυος αυτη θεοτης,εποπτευει εναν υπερτατο νομο της ζωης,αυτον της ισορροπιας μεταξυ των δυο κορυφαιων και αντιθετων φυσικων ιδιοτητων και δυναμεων,οι οποιες εμφανιζονται ποικιλοτροπως ως αρχεγονες ουσιες και ιδιοτητες,ητοι:μεριστη-αμεριστη,φθορα-δημιουργια,ελξις-απωσις,συνεκτικη-διαλυτικη κ.τ.λ.

Ειναι φυση αδυνατον να δημιουργηθει ζωη ανευ Ζευ-ξεως,ισορροπιας μεταξυ αντιθετων δυναμεων,οι οποιοες συμμετεχουν στην μορφοποιηση της υλης σε ζωντανους οργανισμους.Οι εκφανσεις της ζ

ωης ειναι θεικον επιτευμα υπο συνεχων και ισχυροτατων προσπαθειων που υπακουν στους παγκοσμιους φυσικους νομους.

Η ανωτερη αυτη θεοτης εχει διφυην υποσταση,εξισορροπει δε την φθοροποιο ιδιοτητα,την οποια επιφερει ο αμειλικτος χρονος,και επιτασσει την ποσοτητα της απαιτουμενης ενεργειας προς δημιουργια εμβιων οντων.Το ενεργειακο δυναμικο ειναι απαραιτητο,ωστε η υλη απο νεκρα-ανοργανη να μορφοποιηθει πολλακις σε οργανικη,ετι εις αρτιωτεραν μορφη ζωης,εως και σε ανθρωπινο οργανισμο.Χρεισιμοποιουνται τεραστιες ποσοτητες ενεργειας εναντι της εντροπιας,δηλαδη της αδρανειας της υλης(ιδιοτητα των Τιτανων).Εποπτευει επι των Ζευ-κτικων και Δια-ιρετικων διεργασιων,υπακουοντας αρχετυπικα δυικα νομοτελειακα μυστηρια της δημιουργιας,που εκφραζονται απο την Ζευ-ξη των χρωμοσωματων και την δια-ιρεση των για την ανανεωση των κυτ

αρρων μεχρι την Ζευ-ξη των ανθρωπων και ολων των εμβιων οντων με σκοπο την δημιουργια. και ισχυροτατων προσπαθειων υπαγομενων σε παγκοσμιο

Ως συμβολο παραπεμπει στο κυριο εργο του,στων ηλεκτρομαγνητικων και ηλεκτροχημικων μεταβολων και ενωσεων για τον σχηματισμο του ανθρακα,ο οποιος μετα του τιτανος(ασβεστιου)παραγει κρυσταλλικα αλατα,η μετα υδατος παραγει υδατανθρακες.

Σαν μια πιο εσωτερικη προσεγγιση του Δια,τον χαρακτηριζουμε ως τον ανθρωποΝου!Οσο ο νους του ανθρωπου τελειοποιειται και ολοκληρωνεται,αναλογως εξελισσεται

και η θεοτητα αυτη με σκοπο την νοητικη τελειοποιηση του ανθρωπου,οπου μεσα εκει θα συμβουν νεες κοσμογονιες και οντογονιες και ολα οσα ο Θειος Νους εχει αποφασισει..

Στον τομεα της μεταφυσικης και του εσωτερισμου,ειναι παραδεκτο πως συντελειται μια ειδικη δονηση στον Νου του ανθρωπου καθε σχεδον 22.000 χρονια,οπου αναλογως τροποποιουνται και οι πολιτισμοι.Αρχικα προηγηθηκε ο πολιτισμος των Ουρανιων,μετα απο αυτα τα χρονια των Κρονιων,υστερα των Μετατλαντικων,ο τωρινος πολιτισμος των Ελλην

ων,Πελασγων και Δραβιδων,ο οποιος εχει διανυσει 10.000 χρονια και ετοιμαζεται να παραδωσει την σκυταλη στον τεταρτο κατα σειρα ερχομενον ανθρωποπολιτισμο.

Υ.Γ.Οι αναλυσεις και οι αποψεις για τα θεματα αυτα ειναι τεραστιων διαστασεων και εδω απλα γραφτηκε κατι επιφανειακα και συμπυκνωμενα με μονο σκοπο της δημιουργια ενδιαφεροντος.Οποιος ενδιαφερεται θα βρει τεραστιο βαθος σε αναλυσεις για το θεμα..

ΠΗΓΗ:ΑΠΟΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑΣ-Ν.Μαργιωρης,Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ-Μ.Τσαμης

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΝΑΠΟΜΕΙΝΑΝΤΕΣ..

Το σιγουροτερο πραγμα στην ζωη,ειναι ο θανατος.Ωστοσο,αυτο που θα πρεπει να απασχολει τους ανθρωπους δεν ειναι αυτος καθ'αυτος ο θανατος(καθως αφου επελθει δεν εχουμε να σκεφτουμε πολλα),αλλα το πως τον προσεγγιζουν και τον αντιλαμβανονται.Απο δυο εξαιρετικα κειμενα της Ελληνικης γραμματειας,το Περι πενθους του Λουκιανου και το Παραμυθητικον προς Απολλωνιον του Πλουταρχου,διδασκομαστε μια πιο ορθολογιστικη αντιληψη και συμπεριφορα απεναντι στον θανατο,ειτε τον δικο μας ειτε των κοντινων μας.
Στο Περι πενθους του Λουκιανου,επικρινεται η συνηθισμενη σταση των πολλων οι οποιοι εχουν αντιδρασεις που ξεπερνουν καθε μετρο και καταληγουν σε ανοητες και γραφικες γελοιοτητες.Θα παραβλεψω λοιπον αυτα τα σημεια του κειμενου και θα σταθω σε μια υποτιθεμενη απαντηση ενος νεκρου παιδιου στους γονεις:
"..Και ο υιος του θα ηδυνατο να του απαντησει αν ο Αιακος και ο Αϊδωνευς του επετρεπον να προβαλει ολιγον εκ του στομιου του Αδου δια να αποτρεψει τον πατερα του να παυσει τις ματαιας κραυγας:<<Δυστυχισμενε ανθρωπε τι φωναζεις και σκοτιζεσαι;Παυσε να τραβας τα μαλλια σου και να σκιζεις τα δερματα σου.Γιατι με υβριζεις με τους θρηνους σου και με αποκαλεις δυστυχο,ενω εγινα πολυ καλυτερος και ευτυχεστερος απο σε;Η' τι φοβερον νομιζεις οτι επαθα;Η΄σου φαινεται οτι ειμαι δυστυχης που δεν εγινα γερος ωσαν και σενα,φαλακρος εις την κεφαλην,με προσωπο ζαρωμενον,καμπουρης,βραδυκινητος και σεσαρθρωμενος εκ του χρονου;Ω ανθρωπε μου τι καλο βλεπεις στην ζωη το οποιο θα στερηθω;Η΄θα μου αναφερεις τα μεθυσια και τα γευματα και τους στολισμους και τας ερωτικας απολαυσεις και φοβεισαι οτι επειδη θα τα στερηθω θα χαθω;Αγνοεις οτι το να μην διψα κανεις ειναι καλυτερο απο το να πινει και το να μην πεινα απο το τρωγειν και το να μην νοιωθει κρυο απο το να εχει αφθονα ενδυματα;Αντι λοιπον να θρηνολογεις ως ανωτερω περιεγραψα,ανασκευασε και πες:Εφυγες κακοτυχε και εσωθεις απο αρρωστειες.Και ουτε πυρετο φοβασε πια,ουτε εχθρο,ουτε τυραννον.Ουτε ερως θα σε σκοτισει,ουτε συνουσια θα σε παραμορφωσει,ουτε θασωτευεις εις αυτην την υγειαν και την ζωης σου δις η΄τρις της ημερας.Αν ελεγες αυτα πατερα δεν σου φαινεται πως θα ελεγες πολυ αληθεστερα αλλα λιγοτερον απο τα πρωτα γελοια;Τι θα με ωφελισουν οι κλαυθοι σας,αυτο το ρυθμικο στηθοκοπημα και των γυναικων τα ατελειωτα θρηνοκοπηματα;>>"

Παρακατω ακολουθουν αποσπασματα απο το κειμενο του Πλουταρχου,Παραμυθητικος προς Απολλωνιον,οπου ο συγγραφεας στελνει ενα γραμμα σε εναν φιλο του ο οποιος εχει χασει το παιδι του..
"Οταν πληροφορηθηκα Απολλωνιε για την προωρη αποδημια του γιου σου,που ηταν αγαπητος σε ολους μας,πονεσα μαζι σου και ενιωσα το βαρος της θλιψης σου.Εκεινες τις μερες,το να σε παροτρυνω να υπομεινεις οπως αρμοζει στους θνητους αυτο που σου συνεβει θα ηταν ατοπο,καθως ησουν τσακισμενος σωματικα και ψυχικα απο την αναπαντεχη συμφορα.Τωρα ομως που εχει περασει λιγος χρονος,η κατασταση φαινεται πως απαιτει την βοηθεια των φιλων με σκοπο την κατα δυναμη ανακουφηση της θλιψης και των τερματισμο των πενθιμων και ματαιων οδυρμων.
Στ'αληθεια,αν και ειναι πολλα τα παθη της ψυχης,ωστοσο η λυπη φαινεται να ναι απο την φυση της το πιο δυσβασταχτο απ'ολα.Δεν μπορω να συμφωνησω με εκεινους που υμνουνε τη σκληρη και αναλγητη απαθεια,που ειναι σχεδον αδυνατη και δεν ωφελει,γιατι αυτη θα μας στερουσε το αισθημα καλοσυνης που προερχεται απο την αμοιβαια αγαπη και που ειναι απαραιτητο να διαφυλαξουμε πανω απ'ολα.Στην περιπτωση της απαθειας καποιος ειναι ατεγκτος και κτηνωδης ενω στην υπερμετρη θρηνολογια ειναι λυποψυχος και θυληπρεπης.Το να παρασυρομαστε περα απο καθε μετρο και να μεγαλοποιουμε την θλιψη μας ειναι εναντιο στην φυση και αποτελεσμα των φαυλων αντιληψεων που εχουμε μεσα μας,ενω η λελογισμενη στενοχωρια δεν ειναι κατακριτεα..Το ορθον στην ζωη ειναι να υπομεινει καποιος με μετρο και τα ευχαριστα και τα δυσαρεστα που του ερχονται στην ζωη.Ειναι γνωρισμα σωφρωνος ανθρωπου και πεπαιδευμενου να μενει συκρατημενος και ιδιος απεναντι στην φαινομενικη ευνοια της τυχης και να κραταει με γενναιοφροσυνη την πρεπουσα σταση απεναντι στην ατυχια.Ανθρωπος σε ολα ευτυχισμενος δεν υπαρχει και το χρωστουμενο δεν γινεται σε αχρεωστητο να το αλλαξεις.
Παρα το γεγονος οτι τα πραγματα ερχονται συνεχως ανω κατω για τους ανθρωπους,μερικοι λογω της ανοησιας τους,ειναι τοσο κενοδοξοι,ωστε μολις ανυψωθουν λιγο λογω περιουσιας,η' γενικοτερα αλλης επιτυχιας,χανουν το μυαλο τους χωρις να θυμουνται το αβεβαιο χαρακτηρα της τυχης και πως ολα αναποδογυριζονται συνεχως.Το να προσπαθει κανεις να βρει κατι σιγουρο μεσα στην αβεβαιοτητα της ζωης ειναι γνωρισμα ανθρωπου ανοητου.
Το καλυτερο φαρμακο λοιπον για την αντιμετωπιση της λυπης ειναι η λογικη και μεσω αυτης η προετοιμασια για ολες τις αλλαγες της ζωης.
Απο την στιγμη ακομα της γεννησης μας,σερνεται διπλα μας η ατελεια της ψυχης,οι ασθενειες,οι πονοι,οι εγνοιες και η γενικοτερη κοινη μοιρα των θνητων.Γεννηση αθλων ειναι η ζωη και απο κει προκυπτει και η λεξη γενεθλια.Κοινη καταληξη ολων μας ο θανατος.
Αλλα για τον θανατο ας θυμηθουμε τον Αισχυλο που λεει:-Δεν εχουν δικιο οι θνητοι που μισουν τον θανατο,που ειναι λυτρωση σπουδαια απο ολα τα δεινα.Τι δηλαδη,τοσο σκληρο και δυσβασταχτο υπαρχει στο να πεθανεις;Το φαινομενο του θανατου αν και τοσο φυσικο και οικειο,φαινεται στους ανθρωπους να ειναι κατι θλιβερο.Η ζωη ειναι ενα χρεος στην μοιρα και πρεπει αυτο το χρεος να το ξεπληρωνουμε με τον θανατο μας αγογγυστα και προθυμα,οποτε το απαιτει ο "δανειστης" καθως ετσι μονο θα εχουμε ορθη αντιληψη.Να θυμηθουμε τον Σωκρατη που μας λεει οτι ο θανατος μοιαζει με τον υπνο και πως αυτοι που κοιμουνται δεν παθαινουν τιποτα κακο.Προφανες ειναι πως παρομοιως και κεινοι που πεθαινουν δεν μπορουν να παθουν καποιο κακο.Χρειαζεται μηπως να υπενθυμισουμε πως ο βαθυτατος υπνος ειναι και ο πιο γλυκος;Ωστοσο αν και κανενας δεν γνωριζει αν ο θανατος ειναι το μεγαλυτερο απ'ολα τα καλα,ολοι τον φοβουνται σαν να γνωριζουν πως ειναι κατι κακο.
Ποσο διδακτικη μπορει να ειναι η ιστορια του Κλεοβη και του Βιτωνα,δυο αργειων νεων οι οποιοι βοηθησαν σε μια δυσκολη στιγμη την μητερα τους,η οποια ηταν ιερεια της Ηρας,να φτασει εγκαιρα σε ενα Ναο, εκεινη ευχαριστημενη απο την αφοσιωση των γιων της προσευχηθηκε να τους δοθει το μεγαλυτερο δωρο που μπορει να λαβει ανθρωπος απο την Θεα.Οταν εκεινοι επεσαν να κοιμηθουν δεν ξαναξυπνησαν ποτε,καθως η θεα τους ανταμειψε για την ευσεβειας τους.
Με τον θανατο επερχεται η πληρης επιστροφη σε οτι ειμασταν πριν γεννηθουμε.Και πραγματικα πολλοι ανθρωποι μη υπολογιζοντας το γνωθι σαυτον λογω της μηδαμινοτητας τους,πεθαινουν στην προσπαθεια τους να μην πεθανουν!Αριστη ζωη δεν ειναι η μακροχρονια αλλα η πιο σπουδαια και αξιολογη.Και η σπουδαιοτητα δεν υπολογιζεται απο την χρονικη διαρκεια αλλα με την αξια και την καταλληλη συμμετρια.
Μηπως ομως εκεινοι που πενθουν το κανουν για τον εαυτο τους παρα για αυτον που εφυγε;Αν το κανουν για τον εαυτο τους,επειδη στερηθηκαν την παρουσια η' το οφελος και την φροντιδα απο τον νεκρο,η αιτια της θλιψης τοτε ειναι εγωιστικη και πραγματικα αν δεν προκειται να θλιβονται λογω αδυναμιας ψυχης υπερμετρα παντοτε,αλλα προκειται να το ξεπερασουν,το καλυτερο ειναι το συντομοτερο να απαλλαγουν απο την δυστυχια.Διοτι υπαρχει μεγαλος κινδυνος επειδη η φυση του ανθρωπου αποφευγει σε καθε περιπτωση ο,τι την στενοχωρει,ολες οι καλες και χαρουμενες στιγμες που γινοντουσαν οσο ζουσε,μαζι με την λυπη να απομακρυνθουν μεσα απο την ληθη της μνημης,πραγμα πολυ αδικο.
Πρεπει συνεχως ενας ανθρωπος να προετοιμαζεται και να θυμαται παντα τον αδηλο και μηδαμινο χαρακτηρα των ανθρωπινων πραγματων,και ειναι γνωρισμα πεπαιδευμενων ανθρωπων να θεωρουν δεδομενο οτι εκεινοι που φευγουν "προωρα",απλως εχουν προηγηθει λιγο απο μας,γιατι ακομα και η πιο μακροχρονη ζωη ειναι μικρη μπροστα στην αιωνιοτητα.Και η βαρια θλιψη προερχεται απο τις ματαιες ελπιδες που πλαθουμε νομιζοντας πως επειδη εχουμε δει εναν ανθρωπο να ζει για καποιον καιρο,πως θα εχουμε μονιμη την παραμονη του κοντας μας.Γι'αυτο και τον θανατο ενος νεογεννητου,που ειναι κατ'εξοχην προωρος θανατος,τον περνουμε πιο ελαφρια,επειδη δεν εχουμε πλασει ακομα πολλες ελπιδες στο προσωπο του.
Η αγαπη και η στοργη προς αυτον που πεθανε δεν βρισκεται στο να βασανιζομαστε αλλα στο να ωφελουμε αυτον που αγαπαμε και ωφελεια γι'αυτους που φυγαν μακρυα μας ειναι να τους τιμουμε διατηρωντας μνημη αγαθη.Σε κανεναν καλο ανθρωπο δεν αξιζουν μετα θανατον θρηνοι αλλα υμνοι και παιανες,δεν αξιζουν πενθη αλλα τιμημενη αναμνηση,αφου αυτος που εφυγε μετεχει σε μια ζωη πιο θεϊκη,λυτρωμενος απο την δουλεια του σωματος και απο τις ατελευτητες εγνοιες και συμφορες,τις οποιες οι εναπομειναντες στην θνητη ζωη υποχρεουνται να υπομεινουν μεχρι οι νομοι του πεπρωμενου να παρουν πισω την ολιγοχρονη γηινη ζωη που ολοι μας χρωσταμε.Γι'αυτο οσοι σκεφτονται ορθα,δεν πρεπει να ξεπερνουν το φυσικο και το μετρο του πονου της ψυχης,και να παρεκτρεπονται σε ανωφελα πενθη,που αρμοζουν σε βαρβαρους.
Δεν πρεπει να δυσανεσχετουμε,οταν οι Θεοι απαιτουν απο μας αυτα που μας δανεισαν για λιγο.Εχουμε την ζωη μας σαν καποιο ειδος παρακαταθηκης απο τους Θεους, που αυτοι μας αναγκαζουν να δεχτουμε και δεν υπαρχει καθορισμενος χρονος για την επιστροφη της.Αν ο ανθρωπος αγανακτει υπερβολικα,ειτε οταν προκειται να πεθανει αυτος η' καποιος αγαπημενος του,δεν ειναι προφανες πως ξεχασε οτι δεν ειναι παρα ανθρωπος οπως και οι γυρω του;Δεν ειναι γνωρισμα λογικου ανθρωπου να αγνοει η' να αρνηται να δεχτει πως ειναι πλασμα θνητο και οτι γεννηθηκε για να πεθανει.
Δυο απο τις Δελφικες επιγραφες ειναι κατ'εξοχην απαραιτητες για την ζωη μας.Το ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ και το ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ(μην υπερβαλλεις),γιατι απο τα δυο αυτα παραγγελματα εξατωνται ολα τα υπολοιπα.Αυτες οι δυο επιγραφες βρισκονται σε αρμονια και συμφωνια μεταξυ τους,και η δυναμη τους ενος παραγγελματος γινεται πιο κατανοητη μεσω του αλλου.Στην αυτογνωσια δηλαδη,εμπεριεχεται η αποφυγη της υπερβολης,και στην τελευταια τουτη εμπεριεχεται η αυτογνωσια.Αν καποιος εχει κατανοησει αυτα,ευκολα θα μπορεσει να τα εφαρμοσει σε ολες τις δυσκολιες της ζωης και να τις υπομενει με συνεση και στα ορια της ευπρεπειας,χωρις να επαιρεται η' να ταπεινωνεται ξεπεφτοντας σε οδυρμους και θρηνους απο την αδυναμια της ψυχης και τον φοβο του θανατου που μας εμφυτευεται,ως αποτελεσμα δεισιδαιμονιων,αγνοιας και παραλογων πεποιθησεων λογω της απαιδευσιας.
Εχοντας κατα νου τα παραπανω,θ'απαλλαγουμε απο τις ματαιες και αχρηστες ακροτητες του πενθους,αφου ο καιρος που μας απομενει στην ζωη ειναι ελαχιστος.Γι'αυτο πρεπει να μαστε φειδωλοι απεναντι του,για να μπορεσουμε να ζησουμε χαρουμενα και χωρις να τον ταραζουμε με πενθη και λυπες,οπως αλλωστε θα ηταν και η επιθυμια του αποχωρησαντος..Οπως αλλωστε θα ειναι και η δικια μας επιθυμια,να μην γινουμε η αιτια μεγιστης λυπης και στενοχωριας των αγαπημενων μας προσωπων.."

"Ο θανατος δεν ειναι τιποτα για μας,επειδη συντελειται πληρης στερηση της αισθησης με αυτον.Με αυτην την γνωση χαιρομαστε την προσκαιρη ζωη μας εχοντας αποφυγει τον κοπο της αθανασιας.Οταν εμεις ζουμε ο θανατος δεν υπαρχει,ενω οταν ο θανατος ειναι παρων τοτε εμεις πλεον δεν υπαρχουμε.."ΕΠΙΚΟΥΡΟΣ

Υ.Γ.Χρονια πολλα,αλλα κυριως καλα..

Η ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΑΘΛΙΟΤΗΤΑΣ..

"
Οταν τα κοινωνικα δρωμενα σε εναν τοπο δεν πηγαινουν καλα,δινεται χωρος σε διαφορες ακραιες θεσεις να επηρεαζουν την συνειδηση των ανθρωπων.Αν και ο Χιτλερ υπηρξε ακραιος,εχει γραψει ενα πολυ ενδιαφερον βιβλιο στο οποιο διατυπωνονται πολυ ενδιαφερον προσεγγισεις για διαφορα κοινωνικα θεματα.Στο παρον θεμα ειναι ενδιαφερον να δουμε πως ενας ακραιος εξηγει τις αιτιες που καταληγουν καποιοι ανθρωποι να απελπιζονται και να κινουνται σε ακρα..
"..Η αβεβαιοτητα για το καθημερινο ψωμι μου φανηκε σαν μια απο τις μελανοτερες αποψεις της νεας ζωης.Η ασταθεια του μεροκαματου ειναι η πιο σοβαρη πληγη της αστικης οικονομιας.Οταν ενας ανθρωπος καταντα να χανει την δουλεια του και αναλωνεται σε μια συνεχη προσπαθεια ευρεσης μιας αλλης συνοδευομενος με αποτυχιες λογω της ασχημης καταστασης που επικρατει,οδηγειται στην στην τελεια εγκαταλειψη,ψυχικη και σωματικη, λογω της εξαθλιωσης.Η επαναληψη των γεγονοτων θα τον μαθει να υπομενει με αδιαφορια το αβεβαιο πεπρωμενο του.Ετσι αυτος που αλλοτε ηταν ενας ανθρωπος γεματος ορεξη για εργασια,υποχωρει κι εγκαταλειπεται στο καθε τι ωσπου να καταντησει στα χερια αυτων που επιδιωκουν ταπεινα κερδη.Η ανεργια του τον ντροπιαζει τοσο,οσο και το ν'αγωνιστει για τις οικονομικες του διεκδικησεις η' για να εξουδετερωσει εθνικες αξιες της κοινωνιας και του πολιτισμου.Κανει απεργια οχι απο συνειδηση αλλα απο αδιαφορια.Ναι η πεινα αφαιρει καθε σκοπο δημιουργιας σ'εναν υγιη οργανισμο και τον σπρωχνει σιγα σιγα στο ευκολο κερδος.Κανει να χορευει μπροστα στα ματια του σαν επιμονο αντικατοπτρισμα,η εικονα της "γλυκειας"ζωης.Δινει σ'αυτο το οραμα τετοια προκλητικοτητα που το μεταλλαζει σ'εναν ποθο αρρωστημενο που, με καθε θυσια πρεπει να πραγματοποιηθει μια και η πληρωμη θα κρατησει τοσο λιγο.Ο ανθρωπος που μολις βρηκε δουλεια για ην οποια τοσο εψαχνε,χανει καθε αισθηση μεσα του κι εγκαταλειπεται σε μια ζωη αδεια,μερα με την μερα.Αντι να κανονισει μια ζωη μετρημενη για την επομενη βδομαδα,χανεται εδω και εκει και σπαταλιεται.Και στο σπιτι υπαρχουν γυναικα και παιδια.Συμβαινει να εχουν μαθει να δουλευουν και αυτοι κατα αυτον τον τροπο..Κανουν σχεδια και με την κοιλια αδεια,ονειρευονται την "ευτυχια" που ισως ξαναρθει.Τα παιδια,απο την τρυφερη τους νεοτητα,αναπτυσσονται μεσα σε αυτην την αθλιοτητα...Παρευρεθηκα πολλες φορες σε παρομοιες καταστασεις.Εχθρικος κι επανασταστικος στην αρχη,στο τελος μπορεσα να συλλαβω την τραγικη πλευρα και την βαθυτερη αιτια των τρομερων αυτων καταστασεων.Λυπηθηκα και συμπονεσα αφανταστα τα δυστυχισμενα θυματα της κακοδαιμονιας του τοπου μας..
Το απαντο της κοινωνικης ενεργητικοτητας δεν θα επρεπε ποτε να ειναι η διατηρηση μιας αγονης ευημεριας,αλλα η αποφυγη απο την μετριοτητα της αγροτικης και παραγωγικης ζωης που αναγκαστικα θα οδηγησει το ατομο στον εκφυλισμο,οπου απ'αρχης τεινει να τον παρασυρει...Δεν ξερω τι με τρομαζε περισσοτερο:η οικονομικη αθλιοτητα των συνανθρωπων μου,η ηθικη τους κενοτητα,οι συνηθειες τους η΄η χαμηλη σταθμη πνευματικης καλλιεργειας..Και ολα αυτα ξεκινουν απο την απουσια παιδειας και της τελειως ανελλιπης διδασκαλιας στα σχολεια.Σε αυτην την κατασταση ερχεται να προστεθει και η χυδαια και απανθρωπη πολλες φορες σταση των γονεων με συνεχης φιλονικιες και ανηθικες λειτουργιες οπου τα παιδια παιρνουν την λαθος κατευθυνση.Αυτα τα παιδια,αυτοι οι μικροι πολιτες,δηλητηριασμενα ηθικα και φυσιολογικα υποαναπτυκτα,πηγαινουν στο σχολειο για να συσσωρευσουν επι το πλειστον αχρηστες γνωσεις.Μιλουν με τα χειροτερα λογια για το σχολειο και τους δασκαλους.Κανενα δημοσιο ιδρυμα απ'το σχολειο ως τα ανωτατα κρατικα δεν τους εμπνεει σεβασμο.Θρησκεια,ηθικη,εθνος και κοινωνια ολα σερνονται μεσα στην λασπη.Και οταν τελειωνει το σχολειο,δεν εχει τιποτα μεσα του:μια απιστευτη κοροιδια για ολα οσα εχουν θετικη σημασια,μια καυστικη αυθαδεια και ανηθικοτητα χαρακτηριζουν καθε του ενεργεια.Τι ενδιαφερον,τι εξελιξη θα'χει στην ζωη που παει να μπει,αυτος ο μικρος ανθρωπος που τιποτα δεν σεβεται και που ξερει πια ολη την χυδαιοτητα της ανθρωπινης υπαρξης;Το παιδι πριν καν ενηλικιωθει γινεται δηλωμενος υβριστης καθε εξουσιας.Και οταν μεγαλωσει θα ακολουθησει τα διαδαγματα που πηρε απο μικρος,απο τους γονεις.Ακους απο το στομα τους να απορριπτουν τα παντα:το εθνος ως επινοηση των καπιταλιστικων ταξεων,την Πατριδα οργανο της μπουρζουαζιας για την εκμεταλλευση της εργατικης ταξης,την αξια των νομων ως τροπος να χαλιναγωγηθει το προλεταριατο,τα σχολεια ως ιδρυματα για μαζικη παραγωγη σκλαβων,την ηθικη ως κανονας ανοητης υπομονης προς χρηση ηλιθιων κ.τ.λ.Τιποτα αγνο δεν αφηνουν που να μην το βουτηξουν στον βουρκο!
Και οι"αγαθοι" αστοι μας απορουν για τον αδυνατο "πατριωτισμο" αυτων των νεαρων πολιτων.Ο αστικος κοσμος βλεπει καθε μερα στο θεατρο και στον κινηματογραφο,στα φθηνα βιβλια και στον κιτρινο τυπο πως ξεχυνεται με τους κουβαδες το δηλητηριο πανω στον λαο και ομως εκπλησσεται για τα ελαφρα ηθη και την "εθνικη" αδιαφορια των μαζων!
Για τη μεταβολη ενος λαου σε εθνος,προϋποτιθεται η δημιουργια καταλληλων υγιεινων συνθηκων διαμονης απαραιτητων για την εκπαιδευση του ατομου.Μονον οποιος μαθει,στο σπιτι η' στο σχολειο να εκτιμα το μεγαλειο της χωρας του στον φιλολογικο,στον οικονομικο και προ παντων στον πολιτικο τομεα,μονο αυτος θα μπορεσει να αισθανθει την περηφανεια οτι ανηκει σ'αυτη την χωρα.Αγωνιζομαστε γι'αυτο που αγαπαμε,αγαπαμε οτι εκτιμαμε και για να εκτιμησουμε κατι πρεπει τουλαχιστον να το ξερουμε!
Η θεα ολης αυτης της μιζεριας με πηρε πολλες φορες στην αγκαλια της κι απειλησε να με τσακισει.Η θεληση μου εγινε ομως πιο δυνατη με τα εμποδια αυτα και θριαμβευσε τελικα.Ευχαριστω αυτα τα δυσκολα χρονια που με εκαναν σκληρο και ικανο να ειμαι σκληρος!
Ακομα πιο πολυ ευχαριστω αυτην την εποχη που με εβγαλε απ'την ανυπαρξια της ευκολης ζωης,που με αποτραβηξε απ'την μαλθακη φωλια του παραχαϊδεμενου αγοριου,που μου εδωσε ενα καινουργιο σκοπο στην ζωη,ριχνοντας με αθελα μου σ'εναν κοσμο φτωχειας και αθλιοτητας και που με εκανε ετσι να γνωρισω αυτους για τους οποιους επρεπε αργοτερα να αγωνισθω.Ετσι κατορθωσα να καλλιεργησω μια σταση ζωης που μου δημιουργουσε ναυτια οταν σκεφτομουν να βρισκομαι φυλακισμενος πισω απο ενα γραφειο,να μην ειμαι κυριος του χρονου μου και να ζω μια κενη ζωη στην αθλιοτητα της καθημερινης ρουτινας!.."
Mein Kampf-Adolf Hitler
Το βιβλιο αυτο γραφτηκε οταν κλειστηκε στην φυλακη το 1924 και εδω τονιζεται απο την επιχειρηματολογηση του ακραιου Χιτλερ,πως οταν τα πραγματα σε μια κοινωνια δεν βαινουν σταθερα και μετρια,παρουσιαζονται πολλες ευκαιριες για τα ακραια στοιχεια,ανεξαρτητου χρωματος.Ειδικα οταν αυτες οι συνθηκες συνοδευονται απο περισσεια βλακεια στον λαο,οι δυνατοτητες ισορροπιας γινονται ελαχιστες.
Οταν μια κοινωνια,ενα εθνος δεν εχει ομονοια και κανενας δεν εχει την διαθεση να πολεμησει εξαιτιας της γενικης δυσπιστιας,ειναι θεμα χρονου να χασει την ελευθεριας της...
(Γι'αυτο ας βλεπουμε τα τουρκικα,να συνηθιζουμε,μηπως μας ξαναχρειαστουνε..)

Υ.Γ.Στα χρονια του Χιτλερ ευσταθουσε ισως η αποψη του,πως λογω αμαθειας του λαου και της ολης προπαγανδας που γινεται,πρεπει να ειναι χρεος καποιων ανθρωπων να προσπαθουν να αναλαβουν την καθοδηγηση των υπολοιπων η' να θεωρησουν πως η κοινη γνωμη δεν εχει γνωμη,αρα πρεπει να επιβληθει ενα συστημα απο καποιους για το καλο του συνολου.Σημερα ομως,οπου η προσβαση σε γνωση ειναι πανελευθερη στον καθενα,και τα πολιτειακα συστηματα στις περισσοτερες περιπτωσεις επιτρεπουν στους πολιτες να ψηφιζουν και να αποφασιζουν για το μελλον τους,δεν υπαρχει καμια δικαιολογια για τους λαους!Ουτε υπαρχει καμια δικαιολογια για καποιες μειοψηφιες,που φορωντας τον μανδυα της "αγαπης" για το συνολο,θελουν να επιβαλουν το δικο τους χαριν της κοινωνικης καλυτερευσης και καταφευγουν σε χρηση οπλων η' αλλων τρομοκρατικων μεσων,φασιστικη αντιμετωπιση δηλαδη.Πλεον,ο καθε ανθρωπος μπορει να μαθει ο,τι θελει απο ολες τις πλευρες της προελευσης καθε πληροφοριας,και αν η μαζα συνεχιζει να βρισκεται σε αγνοια,ειναι πλεον δικια της υπευθυνοτητα και ειναι δικαιο να παιρνει ο,τι της αξιζει.Καποιοι που θελουν με προσχημα την "κοινωνικη απελευθερωση",να βρεθουν οι ιδιοι σε θεση εξουσιας,η' γενικοτερα να εγκαθιδρυσουν τις αποψεις τους,και γι'αυτον τον σκοπο,δεν χρησιμοποιουν την πειθω,αλλα οποιοδηποτε εξαναγκαστικο μεσο,ειναι οι συγχρονοι ΦΑΣΙΣΤΕΣ!Θα εχουμε ολοι μας το μελλον που μας αξιζει!!!!!

ΤΟ ΛΥΚΟΦΩΣ ΤΩΝ ΘΕΩΝ..ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ!

Το κειμενο που ειχε γραφτει παλαιοτερα στο ιστολογιο αυτο για τον Αλεξανδρο,ειναι ενα εγκωμιο για τον Ελληνα βασιλια,ωστοσο δεν αναφερεται η αλλη πλευρα του Αλεξανδρου,η πιο σκοτεινη.Και ακριβως επειδη ενας ανθρωπος που θελει να λεγεται Ανθρωπος οφειλει να αναζητει παντα την αληθεια,πρεπει να γραφτει το συγκεκριμενο κειμενο που θα μας βοηθησει ταυτοχρονα να κατανοησουμε και την τεραστια διαφορα του πολιτισμου των κλασικων Ελληνων,απο ολους τους υπολοιπους.Επισης,θα γινει κατανοητη και η σθεναρη αντιδραση των υπολοιπων Ελληνων κατα του Αλεξανδρου και της γενικοτερης βαρβαρικης πολιτικης της συγκεντρωσης της εξουσιας σε βασιλια,σε μια εξουσια γενικοτερα.Δεν πρεπει να ξεχναμε πως πιο σημαντικα απο τα ιδια τα γεγονοτα,ειναι οι συνθηκες και τα προσωπα που προκαλεσαν αυτα τα γεγονοτα.Απο την μελετη και την διερευνηση αυτων ειναι που εχουμε πραγματικο οφελος..
Ενω ο Πελοποννησιακος πολεμος διεξηχθη για την ηγεμονια της Ελλαδας,κοντεψε να καταστρεψει τις ελληνικες πολεις κρατη.Η γυμνη επιθετικη λυσσα του Αλεξανδρου στην ανατολη ειχε το αντιθετο αποτελεσμα,την δημιουργια,και οχι την αναλωση κεφαλαιου για τον δυτικο κοσμο,και μεχρι εδω ολα καλα.Ωστοσο,ας εξετασουμε πως εγινε αυτο.
Οι Μακεδονες πηραν καποια πραγματα απο την κουλτουρα των υπολοιπων Ελληνων,αλλα σε καποια εθεσαν αυστηρο οριο.Ο Φιλιππος ειχε ζησει νεος ως ομηρος στην Θηβα,την εποχη της ακμης του σπουδαιου στρατηγου Επαμεινωνδα,και σαν βασιλιας πηρε απο την Ελλαδα την φαλαγγα,την αποφασιστικη κατα μετωπο επιθεση,την πειθαρχημενη ιεραρχικη οργανωση του στρατου και τις απαρχες μιας πραγματικης τακτικης ελιγμων.Υιοθετησε την παραδοση του ορθολογισμου και την αυτονομη αναπτυξη της επιστημης και της φυσικης ερευνας ανεξαρτητα απο θρησκεια και κυβερνηση.Ετσι καταφεραν να κατασκευασουν περιτεχνες πολιορκητικες μηχανες και καταπελτες.Δεχτηκε την παραδοση της ατομικης πρωτοβουλιας,συνδυασμενη με την αυστηρη στρατιωτικη πειθαρχια που εδινε μεγαλυτερη σημασια στην αλληλεγγυη της ομαδας παρα στον αριθμο των εχθρων που σκοτωναν οι μαχητες.Με αυτον τον τροπο μπορουσε να επιστρατεψει και να εκπαιδευσει ευψυχους φαλαγγιτες με παραγγελμα του οποιαδηποτε στιγμη και οι οποιοι θα επεφταν πανω σε ενα τειχος απο αιχμες δορατων.
Κατι ομως που δεν θα μπορουσαν να παρουν οι Μακεδονες βασιλεις ειναι η πολιτικη των Ελληνων.Εδω θα καταλαβουμε για αλλη μια φορα γιατι η ελληνικη γραμματεια και γενικοτερα η ελευθεριακη αντιληπτικοτητα των Ελληνων,κυνηγηθηκε τοσο πολυ και συνεχιζει να καταδιωκεται με διαφορους τροπους,απο διαφορους φορεις εξουσιας.Πριν απο την μαχη στα Γαυγαμηλα ο Αλεξανδρος υπενθυμιζε στους μισθοφορους του πως σε καθε περιπτωση ηταν "ελευθεροι" σε αντιθεση με τους Περσες που θα πολεμουσαν σαν δουλοι υπο την απειλη του μαστιγιου.Η θρυλικη Ελληνικη Ελευθερια δεν επρεπε να οριζεται με στενους πολιτικους ορους αλλα οπως την ειχε ορισει ο Αριστοτελης,δηλαδη ζην ως βουλεται τις.Στο μελλον θα αποδεικνυοταν πως ακομα και αυτοι οι μισθωμενοι μακεδονες φονιαδες,που δεν ηξεραν τι θα πει "πολιτης",θα απηυδιζαν με τον αυξανομενο εξανατολισμο του Αλεξανδρου και με εμετικα εθιματα οπως αυτα της προσκυνησης.Η πολιτικη κουλτουρα των Ελληνων ηταν επικινδυνη και ενοχλητικη για τον βασιλια Φιλιππο και τον γιο του καθως ποτε δεν νοιαστηκαν για στρατους εκ πολιτων,για πολιτικους ελενχους των οπλιτων η' για αφηρημενες πολιτικες ελευθεριες των ανδρων τους.Για να μην αντιμετοπιζουν τα προβληματα της ελευθεριας των Ελληνων,δημιουργησαν την Μεγαλη Ιδεα μιας πανελληνιας εκστρατιας στην Περσια,η οποια θα εφερνε την πληρη ενοποιηση των ελληνοφωνων λαων,και τους αντιδραστικους πατριωτες σαν τον Δημοσθενη και τον Υπερειδη που εναντιωνονταν στην "παγκοσμιοποιηση" των Μακεδονων βασιλιαδων,θα καταβαλλοταν καθε προσπαθεια εξαλειψης τους.Καταλαβαινουμε ολοι εδω πως δεν εχουν αλλαξει και πολλα πραγματα,και πως οι ιδιες τακτικες χρησιμοποιουνται απο αυτους τους λιγους που θελουν να εξουσιαζουν..
Με αυτην την Ιδεα της Μεγαλης Ελλαδας,η συνολικη σχεση του Αλεξανδρου με τον Ελληνισμο,υπηρξε αντιφατικη.Ενω δεν υπηρξε ποτε αλλοτε στον κοσμο ανθρωπος που να εχει διαδωσει την τεχνη,την λογοτεχνια,τη φιλοσοφια,την επιστημη,την αρχιτεκτονικη και την στρατιωτικη πρακτικη της Ελλαδας προς την ανατολη,ταυτοχρονα δεν υπηρξε και ποτε αλλος που να εκανε περισσοτερα για να καταστρεψει πεντακοσια χρονια αυτονομιας και ελευθεριας των Ελληνων μεσα στην Ελλαδα.Ενω ο Αλεξανδρος συσπειρωσε τους περισσοτερους Ελληνες απο οποιονδηποτε αλλον Ελληνα,ο ιδιος προκαλεσε τον θανατο των περισσοτερων Ελληνων μεχρι τοτε.Στον Γρανικο παραδειγμα,μεσα σε μια μερα σκοτωσε περισσοτερους Ελληνες απο οσους ειχαν πεσει στις μαχες του Μαραθωνα,των Θερμοπυλων,της Σαλαμινας και των Πλαταιων μαζι!Επισης,δεν υπηρξε αλλος φιλοσοφος,βασιλιας η' αγιος που να εκανε περισσοτερα για να εκβαρβαρισει τους Ελληνες,αφου αποτελειωνε τις κοσμικες ελληνικες πολεις-κρατη για να αγκαλιασει την ασιατικη θεοκρατια(προετοιμαζοντας και το εδαφος για τον χριστιανισμο)εχοντας πρακτικες ενος "θεου-βασιλια".Η πλειοψηφια των Ελληνων της εποχης τον απεχθανοταν επειδη τους στερησε την ελευθερια,την πολιτικη αυτονομια και τους κατεσφαξε.Ο βαρβαρικος πλουτος και αντιληπτικοτητα τροφοδοτησε την πολιτικη καταπιεση και οικονομικη ανισοτητα.Στην θεση αυτονομων ελληνικων πολιτειων εβαλε μοναρχιες εκμεταλλευσης.Στον κοσμο του Αλεξανδρου δεν υπηρχε χωρος για πατριωτες και πολιτικους,υπηρχαν ομως ευκαιριες και χρημα για τους καλλιτεχνες και τους λογιους.(Αυτοι που εχουν το χρημα τους βολευει η "υπερκαταναλωση"..)
Ο Αλεξανδρος χρησιμοποιησε την ατομικοτητα και την τεχνολογικη γνωση του ελληνικου κοσμου για να σφυρηλατησει ψυχωμενα στρατευματα που θα υπηρετουσαν ενα αυταρχικο καθεστως.Αυτο μπορουμε να το συμπερανουμε και απο τις διαφοροποιησεις στα οπλα που χρησιμοποιουσαν οι Μακεδονες.Και αν σκεφτουμε την προταση που λεει ενας καλος φιλος,πως ο τροπος που μαχεσαι δειχνει το πως σκεφτεσαι,εχουμε να διαγνωσουμε πολλα.
Ιδεολογικα,οι παραδοσιακες ασπιδες και ο εξοπλισμος των Ελληνων,αντκατοπτριζαν τις παλιες αστικες και αμυντικες αξιες του στρατου των ελευθερων πολεων-κρατων οπου η επιθετικη μαχη ηταν μια θαυμασια μεθοδος να σωζονται οσες γινεται ζωες και να περιοριζεται η μαχη σε ηρωισμους διαρκειας περιπου μιας ωρας αναμεσα σε βαρια οπλισμενους στρατιωτες,που κυριο μελημα τους ηταν η προστασια του συμπολιτη τους.
Αν αντιπαραβαλλουμε τον εξοπλισμο των υπολοιπων Ελληνων με αυτον των Μακεδονων(σαρισοφοροι,μικροτερη ασπιδα,κ.τ.λ.),θα αντιληφθουμε πως στοχος πλεον ηταν ο φονος και η προωθηση,παρα η αυτοπροστασια,η προστασια του διπλανου και η υπερασπιση της θεσης.Στον Μακεδονικο στρατο υπηρξε αποδεσμευση απο ηθικους περιορισμους και πολιτικους ελενχους και προσκολληση στον αφανισμο του εχθρου.Ο Ελληνικος κοσμος δεν ειχε δει ποτε κατι τετοιο.Χαρακτηριστικο ειναι που οι Σπαρτιατες οταν γυρνουσε ο εχθρος την πλατη σταματουσαν.Και σιγουρα ειναι μερος στρατηγικης αυτη η κινηση,αλλα δεν παυει να ειναι απορροια της ελληνικης αντιληπτικοτητας μεχρι τοτε.Στη μαχη της Ισσου,σφαζονταν πανω απο τριακοσιοι ανδρες το λεπτο επι οχτω ωρες(!)καταδεικνυοντας ξεκαθαρα πως πλεον η εκ παραταξεως μαχη χρησιμευε στον αφανισμο του εχθρου με κατασφαγη μεχρι τελευταιου και οχι στην γρηρορη διευθετηση καποιων συνοριακων διαφορων.Το ηθος του Ελληνα πολεμιστη δεν ηταν οπως των βαρβαρων δουλικο,αλλα εκεινο ενος ελευθερου ιδιοκτητη γης γεωργου-στρατιωτη,ο οποιος ηθελε το συντομοτερο να επιστρεψει στην πατριδα του για να συνεχισει τις αναγκαιοτητες της εργασιας του.Γι'αυτο και οι πολεμοι μεταξυ Ελληνων γινοταν συγκεκριμενες εποχες.Μονο ελευθεροι ανθρωποι που απολαμβαναν τα αγαθα της ανεξαρτησιας τους ηταν προθυμοι να υποστουν τετοιες τρομερες πολεμικες συγκρουσεις πεζικου,καθως μονο η αμεση επιθεση ειχε αποδειχθει συμφερουσα οικονομικα μεθοδος μαχης που επετρεπε στους αντιπαλους να ειναι συντομοι.Η συγκεντρωση της μεγαλυτερης δυνατης και καλυτερα εξοπλισμενης ομαδας αγροτων για την υπερασπιση της γης τους με τον φθηνοτερο και αποφασιστικοτερο τροπο ηταν ο ελληνικος τροπος πολεμου.Με τους Μακεδονες η σταση αυτη αλλαξε αντιθετα,και αυτο αναγκασε τον ρητορα Δημοσθενη να δηλωσει πως θλιβεται που μεταμορφωθηκε η αποφασιστικη μαχη των Ελληνων σε κατι τοσο τερατωδες! Βεβαια αυτο που συνεβει με τον Αλεξανδρο,ηταν λογικο να συμβει αφου συγκεντρωθηκε ολη η εξουσια σε εναν και αυτος ο ενας ηθελε να κατακτησει ολο τον κοσμο.Αλλα εκει ειναι που συγκρουονται οι διαφορετικες κοσμοαντιληψεις,γιατι ακομα πιο αξιο ειναι να μπορεσει καποιος να μην θελει να κατακτησει τον κοσμο.
Εν κατακλειδι,ο Αλεξανδρος παρ'ολη την δεδηλωμενη αφοσιωση του στον ελληνικο πολιτισμο,πεθανε ως ανθρωπος πιο κοντα στον Ξερξη παρα στον Θεμιστοκλη.Ωστοσο,απο το να ηταν καποιος Ξερξης στην θεση του,εφοσον πλεον οι ελληνικες πολεις ηταν παντελως αποδυναμωμενες,ειμαστε ολοι μας τυχεροι που το "κυκνειο ασμα" του Ελληνισμου επηλθε απο τον Μακεδονα Βασιλια.Ας θεωρησουμε το λαμπρο αστερι της Ελληνικης πολης-κρατος,καθως πεθαινε,πως η εκρηξη supernova του επιτελεσθηκε με τον Μεγα Αλεξανδρο.Ευτυχως,ο Αλεξανδρος,και οχι καποιος βαρβαρος βασιλεψε στο λυκοφως των Θεων!..

*Περισσοτερη αναλυση του θεματος δειτε στα βιβλια:Σφαγη και πολιτισμος και Ο δυτικος τροπoς πολεμου,του Victor Hanson.

Η ΨΥΧΗ

Ο ανθρωπος που γεννιεται και βιωνει σε αυτον τον πλανητη και δεν εχει ασχοληθει με το ερωτημα αν υπαρχει ψυχη,εχει χασει ολοκληρωτικα το νοημα της υπαρξης του σ'αυτον τον κοσμο.Πολλοι ειναι οι ορισμοι και οι αποψεις που εχουν υποθει σχετικα με το τι ειναι η ψυχη,χωρις ωστοσο να εχουμε καταληξει σε επισταμενα συπερασματα που θα μας εδιναν το δικαιωμα να προσδιορισουμε εναν πιο συγκεκριμενο ορισμο απο τον αφηρημενο μιας υποθετικης αυλης ουσιας που ειναι η αιτια λειτουργιας της υλης.Παρ'ολα αυτα,ειναι μαλλον αποδεκτο πως υπαρχει μια ενεργεια που ενυπαρχει στην υπαρξη μου και μπορω και λειτουργω.Το νεκρο μου σωμα θα βρισκεται σε αυτην την κατασταση επειδη καποια στιγμη η ενεργεια αυτη θα εχει "ελευθερωθει"απο αυτο.
Ο Αριστοτελης ισχυριζεται πως αρχη για καθε αποδειξη ειναι η ουσια.Η ουσια ειναι αποτελεσμα του περιεχομενου μιας ζητουμενης αποδειξης.Το περιεχομενο της ουσιας της γης,του ηλιακου μας συστηματος,του γαλαξια μας,του κοσμου και του συμπαντος ειναι η πειθαρχια στους μαθηματικους κανονες και τις γεωμετρικες σειρες που ακολουθουν μεσω της κινησης για να συγκροτουν την παγκοσμια αρμονια.Η παγκομια αρμονια υπαρχει επειδη υπαρχει η ψυχη του συμπαντος.
Ο ορισμος οτι η γη και το συμπαν ειναι εμψυχα,σε ταυτιση,οτι και ο ανθρωπος ειναι εμψυχος,μας δινουν το γενικο συμπερασμα οτι η ψυχη του ανθρωπου και του συμπαντος ειναι συμφυτες με την εννοια της κοινης εντελεχειας σε μια παγκοσμια ψυχικη κοινοτητα.Η ψυχη του ανθρωπου ειναι μερος της ψυχης του ολου,δηλαδη του παντος.
Αυτην την ενεργειακη κατασταση του συμπαντος,οι Ελληνες την αποκαλεσαν αιθερικη κατασταση.Ο αιθερας ειναι η παγκοσμια συμπαντικη ενεργεια που μας τροφοδοτει τα παντα.Η ενεργεια ομως ειναι φως και κατ'επεκταση η ψυχη του ανρωπου ειναι και αυτη ..φως.Οι παρακατω επιστημονικες πληροφοριες για την φυση του φωτος θα μας βοηθησουν να κατανοησουμε την ψυχη.
Η κορυφαια ιδιοτητα που εχει το φως ειναι η ταχυτητα του(περιπου 360000 χλμ το δευτ.).Επομενως με την απαλλαγη της ψυχης απο την δεσμευση του σωματος θα μπορει να ταξιδεψει με την ταχυτητα αυτη.Το πρωτο πραγμα ομως που συμβαινει σε κατι που κινηται με αυτες τις ταχυτητες ειναι η διακοπη της ροης του χρονου.Για την ψυχη δεν υπαρχει χρονος και η αιωνιοτητα για μια ψυχη που ταξιδευει ειναι μια στατικη στιγμη.Ενω ο ανθρωπος μεσω των ματιων του βλεπει τις εικονες του κοσμου σε δυο διαστασεις,η ψυχη που ειναι κυμα φωτος αντιλαμβανεται το περιβαλλον σε τρεις η' και περισσοτερες διαστασεις.
Το φως της ψυχης,οπως καθε φως,με ολες τις συνεπακολουθες ιδιοτητες και ποικιλιες του κλασσικου φωτος,ειναι μειγμα κυματων με διαφορετικα μηκη κυματος.Αν τα διαχωρισουμε με εναν πρισμα θα διαπιστωσουμε τους διαφορετικους χρωματισμους που εκπεμπουν τα διαφορετικα μηκη κυματος.Αυτο που περιεχει καθε ψυχη ως ποιοτικο υλικο που αφορα την αγαπη,το μισος,την κακια και καθε αλλο επιπεδο συμπεριφορας,καθοριζεται απο το δικο της μηκος κυματος.Καθε ατομικη ψυχη εχει ενα ενιαιο δικο της χρωμα που της αποδιδει την ταυτοτητα της.
Η σταθερη κατασταση του φωτος πιστοποιει την σταθερη κατασταση της ψυχης.Ο "αλλος κοσμος" που ειναι ο κοσμος της ψυχης,ειναι ενα περιβαλλον οπου ο χωροχρονος και οι βαρυτικες επιδρασεις,σε σχεση με την ταχυτητα του φωτους-ψυχης που ταξιδευει,δημιουργουν το περιβαλλον ενος αλλου συμπαντος με εντελως διαφορετικους νομους απο τους νομους της γνωστης φυσης του κοσμου.Ενος συμπαντος που ενω ειναι διαφορετικο απο αυτο που βλεπουμε,εμπεριεχεται μεσα σ'αυτο το "γνωστο"μας συμπαν.Το συμπαν των ψυχων μπορει να βρισκεται και ..στον χωρο που ζουμε καθημερινα!
Η ψυχη λοιπον εχει την δυνατοτητα,ως συνολο φωτονιων,να ταξιδευει σαν μια ηλιαχτιδα με την ταχυτητα του φωτος,μεσω κοσμκων σηραγγων.Κοσμικη σηραγγα,στην γλωσσα της αστροφυσικης, ειναι ενας λεπτος σωληνας χωροχρονου,που μπορει να συνδεσει δυο,σχεδον επιπεδες και με τεραστια αποσταση μεταξυ τους,περιοχες του συμπαντος.Οταν απελευθερωθει η ψυχη απο ενα σωμα εχει τη δυνατοτητα να ταξιδεψει σε μηδενικο χωρο σε οποιοδηποτε ακρη του Συμπαντος.Με γνωμονα αυτην την δυνατοτητα της ψυχης,συμπαιρενουμε πως το χαοτικο μεγεθος του Συμπαντος,αν συγκριθει με τις κινητικες δυνατοτητες της ψυχης,δεν ειναι πραγματικο αλλα πλασματικο.Η ψυχη και το Συμπαν ειναι δυο ισοτιμες δυναμεις που αθροιστικα παραγουν στον χωροχρονο την στατικη αιωνιοτητα.Αρα το Συμπαν αποτελει κατοικητηριο χωρο της Ψυχης.
Ο Αριστοτελης λεει πως η ψυχη ειναι αριθμος που κινει τον εαυτο του.Η καθε ψυχη δηλαδη ειναι μια αυτονομη εν δυναμει ατομικη υποσταση,με συγκεκριμενη αξια περιεχομενου,που αναλογως τον κωδικο αριθμο της ,προβαινει σε αναλογες πραξεις.Πιθανον για καθε ψυχη,αναλογα με την ιδιοσυγκρασια της,να αναλογει μια κοσμικη σηραγγα που οδηγει σε καποιον "παραδεισο"η' "κολαση"!
Εδω,ας σκεφτουμε λιγο τις θρησκειες και τις θεσεις τους.Απο μετενσαρκωσεις και καρμα εως οτου να φτασει μια ψυχη να εκπεμπει σε τετοια μηκη κυματος που να εξιλεωθει,μεχρι τον Χριστιανισμο που μιλα για κολαση και παραδεισο.Πιθανον μεσα απο τις διασταυρωσεις των κοσμικων σηραγγων με μαυρες τρυπες(κολαση) και πηγες φωτος(παραδεισος)μεσα στο Συμπαν,να αντιστοιχουν τερματικοι σταθμοι φωτος η' σκοτους για τις ανθρωπινες ψυχες.
Ο μεχρι σημερα αποδεκτος ορος για την μαυρη τρυπα ειναι οτι,αν ενα συνολο σημειων χωροχρονου εχει υπερβολικα μεγαλη βαρυτητα,τοτε τιποτα δεν μπορει να ξεφυγει,ακομα και το φως.Τα ορια μια μαυρης τρυπας σχηματιζονται απο τις διαδρομες στον χωροχρονο των ακτινων φωτος που δεν κατορθωνουν να ξεφυγουν απο αυτην και τριγυριζουν πανω στην περιμετρο της ενω το εσωτερικο της ειναι ενας καταβροχθιστης κοσμικης υλης.
Αν λοιπον ταυτισουμε τον Αδη με μια μαυρη τρυπα που συλλαμβανει τις διερχομενες στο κενο ακτινες φωτος(ισως οπως προειπαμε ψυχων)καταδικαζοντας τες σε αεναη περιστροφη χωρις δυνατοτητα διαφυγης,τοτε ισως προσεγγιζουμε επιστημονικοτερα τις θρησκευτικες εννοιες για μεταθανατιες καταστασεις,και να κατανοησουμε την αναγκαιοτητα εκπομπης της ψυχης μας σε τετοια μηκη κυματος που θα μας δρομολογησει σε κοσμικες σηραγγες "απελευθερωσης".
Να προσθεσω τελειωνοντας, πως επιστημονικα και πιο συγκεριμενα με την κβαντικη μηχανικη,μπορει να εξηγηθει και η νεκρανασταση του Ιησου,αλλα αυτο ειναι τεραστιο θεμα και θα προτεινω σε οποιον ενδιαφερεται για το θεμα αλλα και για αλλα σαν αυτο που αναπτυχθηκε πιο πανω,να προμηθευτει το βιβλιο του Π.Πισσανου,ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ ΣΤΟΝ HAWKING.Απο αυτο προερχονται και τα ανωτερω..